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通过电视和弟子们了解发生的一切。他说，这些参与打砸抢烧的僧人不但违背了最根本的教义，还对国家和民族造成了伤害。他婉劝这些僧人回到寺庙，“出家人就应该上殿念经，正教、正信、正行，尽僧人的本分”。
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佚名
|安宁|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07424922727.html
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活佛称，普宁寺不会受到“藏独”的影响，将坚持“正教、正信、正行”一贯宗旨，弘扬佛法，共享社会和谐吉祥。
据承德市民族宗教局副局长王徽介绍，在承德避暑山庄周围，如众星捧月般环列着十二座金碧辉煌的寺庙...
佚名
|西藏|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07342622775.html
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一、前言 众生自无始来闇识昏迷，不知妙理，但顺生死，轮转六趣，犹如盲龟值浮木孔，求出无期。幸得诸佛大慈，三类分身，开演法音，明示涅槃正教，冀以灭却众生生死之苦轮，度脱生死大海，臻至三德彼岸。 二、修行之前方便──忏悔 佛经云：众生有“八万四千尘劳门”，是故修行亦有八万四千法门。法门虽多，只要契机，则门门第一，无有胜劣之分。所以说：“归元无二路，方便有多门”。 “归元无二路”是指涅槃为唯一...
释恒修
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324144351.html
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持正教，雖遭謗辱、打罵，亦不為所動，忍辱能得自在，並能調服心，使其柔軟。
四、精進波羅蜜：怠惰是浪費生命的致命武器，持續不間斷的勤學善道，是克制怠惰的祕訣。
五、禪定波羅蜜：萬念歸回本位，外心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383945252.html
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佛说的本意，而错误的理解和认识，成为一种邪执而迷惑正教，与佛陀所说教法相违背，所以亦破亦收；破其错误的见解和迷执，收其所迷的经教，对真理不加任何破斥。如但破水想，实不破水。第四不破不收，这里主要是约...
理净
|佛学论文|因明|五明|
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踵移南岳研禅规。福严受戒明正教，学院专修得真知。时局未安难久住，僧朋共向普陀驰。
二
乍抵普陀添佛缘，赫然亲见观音莲。白衣大士洞中坐，紫竹丛林瑞相翩。弘畅频催归白鹿，师尊付法锡禅泉。终为谦逊辞方丈，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21304764009.html
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大天五事 所谓大天五事者，有摩诃提婆自作偈言：“余人染污衣，无明疑他度，圣道言所显，是诸佛正教。”依《部执异论》（真谛译），五事者：一者，“余人染污衣”，是说大天本是凡夫，自称罗汉，久说经律，非犯言犯，，犯言非犯，曾于梦中漏失不净，而令弟子洗所污衣。弟子便问，师烦恼已尽，何容还有此事？大天回答弟子说：漏有二种：一是指烦恼，罗汉断烦恼尽已无漏，二是不净，罗汉虽断烦恼尽，但仍有身体，岂能无有便利...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22032365173.html
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天台智者大师观心诵经法
夫欲念经灭罪。第一先须盥漱整威仪。别座跏趺而坐。第二入观所坐之座高广严好。次观座下皆有天龙八部四众围绕听法。次须运心作观。观我能为法师传佛正教。为四众说想所出声。非但此一席众。乃至十方皆得听受。名为假观。次观能说之人所念之经。何者是经为经卷。是为纸墨。是为标轴。是诵者为当心念是口念。是为龈腭和合而出。为有我身为无我身。谁是念者。观此四众。为是实有。为后想生。四众非有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090170496.html
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密意的。高僧大德的加持力固然不可思议，但是试想一个尚有宝贵人身的众生，即使值遇佛法正教与善知识仍不生信，中阴界的众生更犹如飘落的羽毛，你叫他停，他身不由己，怎么停得住呢？
往昔善星比丘对释迦牟尼佛祖讲授...
佚名
|论坛精华|
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态度，多方面的充分的参与社会事务，我想应该有可能产生一部比较好的宗教法。 其次，宗教法产生以后，肯定有利于合法宗教事业的发展。宗教法其中一项主要内容，要将正教与邪教严格区分开来，正教得到弘扬、邪教将...
释永信
|佛学论文|因明|五明|
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